ΑΘΗΝΑ. Οπως κάθε χρόνο με εξαίρεση το διάστημα της πανδημίας, έτσι και φέτος, οι δήμοι της Αττικής τιμούν με σημαιοστολισμό, παρελάσεις και εκδηλώσεις την Εθνική Επέτειο και τον Απελευθερωτικό Αγώνα.
Ο Διαφωτισμός δεν είναι η αρχή αλλά η συνέχεια μιας διαδικασίας επιδράσεων και ανταλλαγών, αφού η όψιμη Αναγέννηση, το μπαρόκ, το ροκοκό και ο προρομαντισμός είχαν ήδη χτυπήσει την πόρτα μας.
Το βιβλίο του Γιάνη Κορδάτου «Η Κοινωνική Σημασία της Ελληνικής Επαναστάσεως του 1821», κυκλοφόρησε στις 3 Ιουνίου 1924 από τις εκδόσεις Γ.
Η δημιουργία του ανεξάρτητου ελληνικού κράτους γέμισε ασφαλώς με ικανοποίηση, αλλά και προσδοκίες, όλους όσοι είχαν υποστηρίξει με θέρμη και σθένος τον αγώνα των Ελλήνων για την ανεξαρτησία τους.
Με συντομία και συνδυαστικά, θα εστιάσω την προσοχή σε τρία ζητήματα: Πρώτον, το γεγονός ότι επειδή το σύγχρονο διεθνές σύστημα αποτελείται από δύο εκατοντάδες κράτη άνισης ισχύος, άνισου μεγέθους και άνισης ανάπτυξης, στις σχέσεις μεταξύ ενός ισχυρού και ενός μη ισχυρού κράτους τίθενται ζητήματα που αφορούν συμμετρικές / ισορροπημένες ή αντίθετα ασύμμετρες / ανισόρροπες σχέσεις.
Υπήρχαν κοινές αναφορές ανάμεσα στους Ελληνες και τους Ιταλούς, σε σχέση με την οθωμανική αυτοκρατορία και την αυστριακή κατοχή;Διάφοροι παραλληλισμοί καταδεικνύουν την κοινή ιστορία των δύο χωρών κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα: η ανάγκη να αποτιναχτεί ο ξένος ζυγός, οι προσπάθειες να αποκατασταθεί το εθνικό σύμβολο της πόλης-πρωτεύουσας (η Ρώμη και η Κωνσταντινούπολη), η Μεγάλη Ιδέα και ο Irredentismo (που στην Ελληνική μεταφράστηκε ως «Αλυτρωτισμός»), η διαρκής επίκληση για απελευθέρωση των νευραλγικών κέντρων, δηλαδή της Κρήτης και της Βενετίας.
Γιατί είναι χρήσιμη η έρευνα για την οθωμανική οπτική στην Επανάσταση του 1821; Χρειάστηκαν σχεδόν διακόσια χρόνια για να αρχίσει η ελληνική ιστοριογραφία να χρησιμοποιεί πραγματικά τις οθωμανικές πηγές προκειμένου να φωτίσει πλευρές της Επανάστασης, καθώς δεν υπήρχαν εξειδικευμένοι ιστορικοί και αυτοί που εμφανίστηκαν τις τελευταίες δεκαετίες ενδιαφέρονταν κυρίως για άλλες περιόδους και ιστορικές προβληματικές.
ΜΟΝΤΡΕΑΛ. Από κοινού παρακολούθησαν την Κυριακή την παρέλαση των συλλόγων της Ελληνικής Κοινότητας Μείζονος Μόντρεαλ για την επέτειο της 25ης Μαρτίου, ο Κυριάκος Μητσοτάκης που πραγματοποιεί διήμερη επίσκεψη στον Καναδά και ο ομόλογός του, Τζάσττιν Τριντό λίγο μετά τη συνάντησή τους για την ενίσχυση των διμερών σχέσεων και την υπογραφή οικονομικών συμφωνιών.
ΜΟΝΤΡΕΑΛ. Για τη σημασία της επίσκεψής του στον Καναδά που είναι η πρώτη Έλληνα πρωθυπουργού έπειτα από σχεδόν 41 χρόνια, την οικονομική σχέση μεταξύ των δύο χωρών, τη συμφωνία ελεύθερου εμπορίου μεταξύ ΕΕ και Καναδά αλλά και την αλλαγή του οικονομικού προφίλ της χώρας μας, μίλησε μεταξύ άλλων ο πρωθυπουργός, Κυριάκος Μητσοτάκης, σε συνέντευξη που παραχώρησε στο τηλεοπτικό δίκτυο CTV και τη δημοσιογράφο Vassy Kapelos.
Τι να πει κάποιος για την G2 «Χρυσή» ομάδα της Ενορίας του Αγίου Δημητρίου.
15 παιχνίδια μέχρι τον ημιτελικό του Ελληνο-Ορθόδοξου Πρωταθλήματος Μπάσκετ της Αρχιεπισκοπής έδωσε η «Καστανή» ομάδα της Ενορίας του Αρχάγγελου Μιχαήλ στην JG και τέτοιο παιχνίδι σαν αυτό με την αντίστοιχη ομάδα της Ενορίας της Κοίμησης της Θεοτόκου του Μπρούκλιν δεν έδωσε.
ΒΟΣΤΩΝΗ. Ολες οι ηλικίες και γενεές συμμετείχαν στον εορτασμό της Ορθοδοξίας την Κυριακή 24 Μαρτίου, στον ιερό ναό του Αγίου Φιλίππου στη Νάσουα του Νιου Χαμσάιρ.
Αν μία ομάδα είχε το καλύτερο ξεκίνημα από όλες στο φετινό Ελληνο-Ορθόδοξο Πρωτάθλημα Μπάσκετ της Αρχιεπισκοπής αυτή ήταν η G2 ομάδα της Ενορίας της Ζωοδόχου Πηγής.
Κρίμα πολύ κρίμα για την JG ομάδα της Ενορίας της Κοίμησης της Θεοτόκου.